{"id":2998,"date":"2021-03-21T12:24:29","date_gmt":"2021-03-21T11:24:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/?p=2998"},"modified":"2021-03-23T19:26:59","modified_gmt":"2021-03-23T18:26:59","slug":"k-zivlum","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/k-zivlum\/","title":{"rendered":"K \u017eivl\u016fm"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Ve sv\u00e9m \u201eVIII. kl\u00ed\u010di\u201c zd\u016fraz\u0148uje Basil Valentin nezbytnost putrefakce v genetick\u00e9m procesu Velk\u00e9ho D\u00edla a obecn\u011b popisuje dva \u017eivly, kter\u00e9 tuto p\u0159irozenou operaci \u0159\u00edd\u00ed: \u201eBez vlhkosti, bez \u017eivlu vody, se nem\u016f\u017ee \u017e\u00e1dn\u00e1 putrefakce uskute\u010dnit. A m\u00e1-li n\u00e1sledovat po putrefakci plozen\u00ed, je nezbytn\u00e9, aby bylo podn\u011bcov\u00e1no a \u017eiveno teplem vlastn\u00edm \u017eivlu ohn\u011b.\u201c<\/p>\n

Putrefakce jest hnit\u00ed a m\u00e1-li v du\u0161i zapo\u010d\u00edt n\u011bjak\u00fd hnilobn\u00fd stav, mus\u00ed b\u00fdt mat\u00e9rie zah\u0159\u00e1ta, to znamen\u00e1 \u201ezap\u00e1len\u00ed, hore\u010dnat\u00fd stav, nen\u00e1vist, vztek, hn\u011bv, (milostn\u00e9) vzplanut\u00ed atd.\u201c A vlhkost budi\u017e \u201eslzy, pl\u00e1\u010d, dojet\u00ed, plodnost, kreativita atd.\u201c.<\/p>\n

Kdy\u017e filosof Morien pou\u010doval kr\u00e1le Ch\u00e1lida o zp\u016fsobu p\u0159\u00edpravy Magisteria (Velik\u00e9ho D\u00edla), \u0159ekl mu, \u017ee tento postup se p\u0159\u00edli\u0161 neli\u0161\u00ed od toho, j\u00edm\u017e byl stvo\u0159en \u010clov\u011bk, jeho\u017e Stvo\u0159itel um\u00edstil mezi \u017eivly jako jejich nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed
\n\u0161perk. Z dvoj\u00edho nekone\u010dna kosmick\u00e9 stupnice se oz\u00fdvaj\u00ed tich\u00e9 hlasy chymick\u00e9ho \u010dlov\u011bka a univerz\u00e1ln\u00edho \u010clov\u011bka, l\u00e1tky a jej\u00edho Velk\u00e9ho Architekta, \u201eZtracen\u00e9ho slova\u201c a \u201eNeprojeven\u00e9ho Slova\u201c, kter\u00e9 mus\u00ed na p\u016fli cesty uv\u00e9st v soulad hra um\u011blce neboli interpreta tohoto Velk\u00e9ho D\u00edla, v n\u011bm\u017e se odv\u00edj\u00ed drama znovustvo\u0159en\u00ed, kter\u00e9 vych\u00e1z\u00ed z jednotlivce, z lidstva a ze sv\u011bta.<\/p>\n

N\u011bco m\u00e1lo o ohni<\/strong><\/p>\n

Pr\u00e1ce Ren\u00e9 Alleaua a Mircey Eliada dostate\u010dn\u011b prok\u00e1zaly, \u017ee posv\u00e1tn\u00e9 techniky starod\u00e1vn\u00fdch metalurg\u016f slou\u017eily za z\u00e1klad rozvoji alchymie pr\u00e1v\u011b tak v \u010c\u00edn\u011b jako v Indii a ve St\u0159edomo\u0159\u00ed. Zvl\u00e1\u0161t\u011b Ren\u00e9 Alleau uk\u00e1zal, \u017ee iniciace do mysteri\u00ed byla neodd\u011bliteln\u00e1 od t\u011bchto technik, na jejich\u017e \u00fazk\u00e9 vztahy k b\u00e1d\u00e1n\u00edm teurgick\u00e9ho \u0159\u00e1du pouk\u00e1zal v 19. stolet\u00ed J.- P. Rossignol. Mircea Eliade pak objasnil, \u017ee od nejran\u011bj\u0161\u00edch dob a ve v\u0161ech \u010d\u00e1stech sv\u011bta byly miner\u00e1ly pova\u017eov\u00e1ny za \u201eembrya\u201c kov\u016f, je\u017e z nich byly z\u00edsk\u00e1v\u00e1ny, a d\u00e1le pouk\u00e1zal na analogii mezi manipulacemi nezbytn\u00fdmi k jejich extrakc\u00edm a porodnick\u00fdmi dovednostmi. P\u0159ipome\u0148me, \u017ee esenci\u00e1ln\u00edm prost\u0159edkem k dosa\u017een\u00ed tohoto \u201eporodu\u201c byl ohe\u0148, a p\u0159edev\u0161\u00edm vezm\u011bme v \u00favahu, \u017ee ve sv\u011btle t\u011bchto sou\u010dasn\u00fdch v\u00fdzkum\u016f spo\u010d\u00edvaj\u00ed ko\u0159eny alchymie v ritu\u00e1ln\u00edch manipulac\u00edch s kovy, v nich\u017e p\u0159evl\u00e1daj\u00ed obrazy zrozen\u00ed, po\u010d\u00e1tku a rozvoje, jejich\u017e hlavn\u00edm str\u016fjcem je \u017eivel ohn\u011b, jeho\u017e p\u016fvod m\u016f\u017eeme d\u00e1t pln\u00fdm pr\u00e1vem do souvislosti se vznikem \u010dlov\u011bka.<\/p>\n

\"\"<\/a>Poz\u016fstatek v\u00fdznamn\u00e9 p\u0159ipom\u00ednky tohoto v\u00fdchodiska nalezneme je\u0161t\u011b dnes dvacet kilometr\u016f v\u00fdchodn\u011b od \u0158\u00edma v m\u00edst\u011b, je\u017e bylo v majetku Francesca Colonny, autora Polyphilova snu<\/a><\/em>. Na vrcholku pyramidovit\u00e9ho pahorku v Palestrin\u011b, dnes pohlcen\u00e9m m\u011bstsk\u00fdmi domy, se dochovaly zbytky chr\u00e1mu, jen\u017e byl ve starov\u011bk\u00e9 Praeneste zasv\u011bcen Fortun\u011b (Fortuna Primigenia<\/em>). Ruiny sest\u00e1vaj\u00ed z n\u011bkolika po\u0161kozen\u00fdch sloup\u016f zapu\u0161t\u011bn\u00fdch ve zdivu a z ob\u0159\u00edch z\u00e1klad\u016f a ramp, je\u017e vystupuj\u00ed ze svahu a vedou od spodn\u00ed svatyn\u011b k ruin\u00e1m horn\u00ed svatyn\u011b, kter\u00e9 kdysi v\u00e9vodila pozlacen\u00e1 socha bohyn\u011b.<\/p>\n

Ve spodn\u00ed, nejstar\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti chr\u00e1mu z\u016fst\u00e1v\u00e1 dodnes z\u0159eteln\u00e1 jeskyn\u011b ur\u010den\u00e1 k v\u011b\u0161t\u011bn\u00ed, kter\u00e1 je naz\u00fdv\u00e1na \u201eJeskyn\u011b osud\u016f\u201c. Jde o p\u0159\u00edrodn\u00ed prostoru zn\u00e1mou ji\u017e za \u00e9ry Etrusk\u016f, v n\u00ed\u017e m\u011bl podle m\u00edstn\u00ed legendy objevit d\u00e1vno p\u0159ed zalo\u017een\u00edm \u0158\u00edma jist\u00fd Numerius Suffustius<\/em> desky, na nich\u017e byly vyryty tajemn\u00e9 znaky. Kn\u011b\u017e\u00ed ji ozna\u010dili za posv\u00e1tnou v\u011bc, kterou v jeskyni uschoval cestovatel z V\u00fdchodu; v\u00fdron medu z kmenu olivovn\u00edku byl n\u00e1sledn\u011b vykl\u00e1d\u00e1n jako znamen\u00ed, kter\u00e9 seslali bohov\u00e9, aby potvrdili tato slova. Od t\u00e9 doby bylo zvykem chodit do jeskyn\u011b a v\u011b\u0161tit z t\u011bchto desek zvan\u00fdch sortes<\/em> (osudy) budoucnost. Kdy\u017e byl o mnoho stalet\u00ed pozd\u011bji za c\u00edsa\u0159e Hadri\u00e1na budov\u00e1n v\u00edce\u00farov\u0148ov\u00fd chr\u00e1m, z n\u011bho\u017e se zachovaly poz\u016fstatky, podlaha starobyl\u00e9 jeskyn\u011b byla pokryta mozaikou, jej\u00ed\u017e fragment lze dosud spat\u0159it u vchodu: z mo\u0159e, v n\u011bm\u017e se hem\u017e\u00ed ryby a kor\u00fd\u0161i, vystupuje na b\u0159eh mu\u017e a sm\u011b\u0159uje
\nk olt\u00e1\u0159i, na kter\u00e9m ho\u0159\u00ed ohe\u0148 zap\u00e1len\u00fd paprsky slunce soust\u0159ed\u011bn\u00fdmi z\u00e1paln\u00fdm zrcadlem, kter\u00e9 je zav\u011b\u0161eno na sloupu a vrh\u00e1 sv\u00e9 paprsky i na mo\u0159e.<\/p>\n

Alegorie je pr\u016fhledn\u00e1. P\u0159ipom\u00edn\u00e1 akvatick\u00fd p\u016fvod \u017eivota, zvl\u00e1\u0161t\u011b pak lidsk\u00e9ho, jeho\u017e p\u0159edstavitel sv\u00fdmi prvn\u00edmi pozemsk\u00fdmi kroky sm\u011b\u0159uje k posv\u00e1tn\u00e9mu ohni ho\u0159\u00edc\u00edmu na olt\u00e1\u0159i. Jej\u00ed cena spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee velmi jasn\u011b ilustruje starobyl\u00e9 m\u00fdty i sou\u010dasn\u00e9 n\u00e1zory, kter\u00e9 je prov\u00e1zej\u00ed. Jak zn\u00e1mo, bohyn\u011b l\u00e1sky a matka \u017eivota Afrodita se narodila z mo\u0159sk\u00e9 p\u011bny a stejn\u011b tak vlny vyplavily na ho\u0159e Parnassu truhlu, v n\u00ed\u017e se na radu Prom\u00e9teovu uzav\u0159eli Deukali\u00f3n a Pyrrha, podle star\u00fdch \u0158ek\u016f zploditel\u00e9 sou\u010dasn\u00e9ho lidstva. Av\u0161ak m\u00e1me-li v\u011b\u0159it pelopon\u00e9sk\u00fdm legend\u00e1m, prvn\u00edm \u010dlov\u011bkem, kter\u00fd odhalil u\u017e\u00edv\u00e1n\u00ed ohn\u011b, byl Phoroneus, syn \u0159eky Inachos.<\/p>\n

Zat\u00edmco biologov\u00e9 se v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b shoduj\u00ed, \u017ee prvn\u00ed \u017eiv\u00e9 bu\u0148ky se objevily ve vod\u00e1ch oce\u00e1n\u016f, souvisel podle historik\u016f vznik lidstva z evolu\u010dn\u00edho procesu, j\u00edm\u017e pro\u0161li na\u0161i nejstar\u0161\u00edch prehistori\u010dt\u00ed p\u0159edkov\u00e9, s pou\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm ohn\u011b. Ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed ohn\u011b vskutku p\u0159edpokl\u00e1d\u00e1 vznik ment\u00e1ln\u00ed struktury, kter\u00e1 je velmi odli\u0161n\u00e1 od struktury nejvyvinut\u011bj\u0161\u00edch zv\u00ed\u0159at a p\u0159edstavuje zn\u00e1mku psychick\u00e9ho pokroku, bez n\u011bho\u017e by nebyl pochopiteln\u00fd technick\u00fd pokrok, jeho\u017e \u010dlov\u011bk dos\u00e1hl v pr\u016fb\u011bhu historie.<\/p>\n

Paleolitick\u00e9 mlhy jsou pro n\u00e1s velmi vzd\u00e1len\u00e9, a pr\u00e1v\u011b tak neuskute\u010dniteln\u00e9 jsou i pokusy nal\u00e9zt jejich stopy v pam\u011bti. A\u0165 ji\u017e by se n\u011bco z nich doneslo a\u017e k n\u00e1m d\u00edky mluv\u011b m\u00fdt\u016f a legend nebo by to bylo odhaleno v zemi archeologick\u00fdm v\u00fdzkumem, v\u017edy jde o p\u0159ipom\u00ednky toho, \u017ee ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed ohn\u011b vyzna\u010duje hranici, p\u0159ed n\u00ed\u017e je \u017eiv\u00e9 jsoucno ve zv\u00ed\u0159ec\u00edm stavu<\/em> a jeho touha se omezuje na uspokojen\u00ed biologick\u00fdch pot\u0159eb a za n\u00ed\u017e za\u010d\u00edn\u00e1 byt\u00ed<\/em> \u010dlov\u011bka, jeho\u017e nad\u011bje sm\u011b\u0159uje k nekone\u010dnu. L\u00e9pe tak pochop\u00edme, pro\u010d lid\u00e9 v\u017edycky pova\u017eovali ohe\u0148 za br\u00e1nu posv\u00e1tna nebo za most spojuj\u00edc\u00ed na jedn\u00e9 stran\u011b sv\u011bt \u017eiv\u00fdch, kter\u00fd je vymezov\u00e1n smrt\u00ed, a na druh\u00e9 stran\u011b velk\u00e9 nezn\u00e1mo bez hranic \u2013 tedy zemi smrteln\u00edk\u016f a univerzum boh\u016f, dom\u00e9nu t\u011bla a dom\u00e9nu ducha.<\/p>\n

Nebylo by rovn\u011b\u017e pochopiteln\u00e9, \u017ee by do nad\u011bje na nov\u00e9 zrozen\u00ed prom\u00edtali vzpom\u00ednku sv\u00fdch p\u0159edk\u016f na nepam\u011btn\u00e9 zrozen\u00ed lidsk\u00e9ho v\u011bdom\u00ed? Ovl\u00e1dnut\u00ed ohn\u011b v d\u00e1vn\u00e9 prehistorii m\u016f\u017ee b\u00fdt pova\u017eov\u00e1no za v\u00fdchoz\u00ed bod procesu humanizace, kter\u00e1 charakterizuje n\u00e1\u0161 druh, i v\u0161ech jeho odpov\u00eddaj\u00edc\u00edch d\u016fsledk\u016f: b\u00e1ji, v n\u00ed\u017e Pandora, \u017eena ukovan\u00e1 H\u00e9faistem a seslan\u00e1 na zemi Diem rozzloben\u00fdm Prom\u00e9theov\u00fdm \u010dinem, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed lidem osudnou sk\u0159\u00ednku, na jej\u00edm\u017e dn\u011b z\u016fstala pouze Nad\u011bje, odpov\u00edd\u00e1 staroz\u00e1konn\u00ed m\u00fdtus o vyhn\u00e1n\u00ed na\u0161ich prarodi\u010d\u016f z m\u00edsta rozko\u0161\u00ed a m\u00edru, kter\u00e9 je jim nap\u0159\u00ed\u0161t\u011b uzav\u0159eno oponou ohn\u011b.<\/p>\n

\"\"<\/a>Na mozaice z Praenesty dopadaj\u00ed paprsky slunce do vod mo\u0159e, \u010d\u00edm\u017e odkazuj\u00ed na sv\u011bteln\u00fd p\u016fvod \u017eivota. Av\u0161ak \u010dlov\u011bk, kter\u00fd vystupuje z vody na pob\u0159e\u017e\u00ed, sm\u011b\u0159uje sv\u00e9 prvn\u00ed kroky, tj. prvn\u00ed kroky sv\u00e9ho v\u00fdvoje, k plameni, jen\u017e poch\u00e1z\u00ed z t\u00e9ho\u017e zdroje sv\u011btla a z\u00e1\u0159\u00ed na olt\u00e1\u0159i, \u010d\u00edm\u017e je zd\u016frazn\u011bn jeho posv\u00e1tn\u00fd charakter. Abychom pochopili p\u016fvodn\u00ed v\u00fdznam tohoto \u201eolt\u00e1\u0159e\u201c, je t\u0159eba obr\u00e1tit na\u0161i pozornost ke jm\u00e9nu bo\u017esk\u00e9 entity, j\u00ed\u017e byla jeskyn\u011b zasv\u011bcena, i ke jm\u00e9nu jej\u00edho legend\u00e1rn\u00edho \u201eobjevitele\u201c.<\/p>\n

Lid\u00e9, kte\u0159\u00ed hledali spr\u00e1vnou cestu na k\u0159i\u017eovatce sv\u00e9 existence, p\u0159ich\u00e1zeli do Praeneste ji\u017e \u0159adu stolet\u00ed p\u0159ed zalo\u017een\u00edm \u0158\u00edma, aby v jeskyni zasv\u011bcen\u00e9 Fortun\u011b Primigenii losovali sv\u00e9 \u201eosudy\u201c. Pro nalezen\u00ed nov\u00e9 cesty sv\u00e9ho osudu vstupovali do l\u016fna zem\u011b, jako by se navraceli do sv\u00e9 matky. A vskutku, Fortuna Primigenia<\/em> s\u00eddl\u00edc\u00ed v podzem\u00ed byla jednou z podob Velk\u00e9 Bohyn\u011b, matky v\u0161ech v\u011bc\u00ed, j\u00ed\u017e dal starov\u011bk tolik jmen. V podob\u011b bohyn\u011b zvan\u00e9 \u201e\u0160t\u011bst\u011bna po\u010d\u00e1tk\u016f\u201c v\u0161ak byla obda\u0159ena t\u00edm zvl\u00e1\u0161tn\u00edm rysem, \u017ee na z\u00e1klad\u011b ritu\u00e1l\u016f, jimi\u017e se \u0159\u00eddily kultovn\u00ed \u00fakony, potvrzovala blahod\u00e1rn\u00fd \u00fa\u010dinek a \u0161t\u011bst\u00ed, kter\u00fdm je pro ka\u017ed\u00e9 jsoucno jeho existence, a\u0165 ji\u017e v miner\u00e1ln\u00ed, veget\u00e1ln\u00ed nebo anim\u00e1ln\u00ed \u0159\u00ed\u0161i. \u201e\u0160t\u011bst\u011bna po\u010d\u00e1tk\u016f\u201c tak st\u0159e\u017eila p\u0159echod z neexistence do existence, od potenci\u00e1ln\u00edho byt\u00ed k aktu\u00e1ln\u00edmu, od temnot ke sv\u011btlu.<\/p>\n

Pro rod\u00edc\u00ed se lidstvo byla \u201e\u0160t\u011bst\u011bna po\u010d\u00e1tk\u016f\u201c p\u0159edev\u0161\u00edm bohyn\u00ed prvotn\u00edho p\u0159echodu alegoricky vyj\u00e1d\u0159en\u00e9ho na mozaice z Hadri\u00e1novy doby: \u010dlov\u011bk kr\u00e1\u010d\u00ed sm\u011brem k posv\u00e1tn\u00e9mu plameni. Co se t\u00fd\u010de prost\u0159edk\u016f, jimi\u017e \u0159\u00eddil sv\u016fj postup, jejich stopu nach\u00e1z\u00edme v legend\u011b o objeven\u00ed jeskyn\u011b. Jm\u00e9no jej\u00edho objevitele bylo zjevn\u011b slo\u017eeno ze dvou \u010d\u00e1st\u00ed: Numerius<\/em> p\u0159ipom\u00edn\u00e1 \u010d\u00edslo, zat\u00edmco slovo Suffustius<\/em>, slo\u017een\u00e9 z participia suffus<\/em> od slovesa suffundo<\/em> \u2013 \u201evyl\u00e9v\u00e1m\u201c nebo \u201esl\u00e9v\u00e1m dol\u016f\u201c \u2013 d\u00e1v\u00e1 p\u0159edstavu taven\u00ed z\u00e1kladu n\u011bjak\u00e9 v\u011bci, taven\u00ed, k jak\u00e9mu doch\u00e1z\u00ed ve spodn\u00ed \u010d\u00e1sti miner\u00e1lu vlo\u017een\u00e9ho do ohn\u011b p\u0159i metalurgick\u00e9 pr\u00e1ci. Slovo fundo<\/em> pou\u017e\u00edvan\u00e9 Latiny pro \u201etaven\u00ed\u201c kov\u016f m\u00e1 rovn\u011b\u017e v\u00fdznam produkovat nebo plodit. Fundo<\/em> ve v\u00fdznamu \u201esl\u00e9vat, tavit\u201c je homonymn\u00ed s fundo<\/em> ve v\u00fdznamu \u201ezalo\u017eit, pevn\u011b ustavit\u201c.<\/p>\n

Tyto r\u016fzn\u00e9 v\u00fdznamy napov\u00eddaj\u00ed, \u017ee antick\u00e1 vl\u00e1dkyn\u011b on\u011bch m\u00edst zvan\u00e1 \u201e\u0160t\u011bst\u011bna po\u010d\u00e1tk\u016f\u201c p\u0159edstavovala vyhl\u00eddky rod\u00edc\u00edho se lidstva, kter\u00e9mu bylo d\u00e1no dosp\u011bt ke sv\u011btlu pozn\u00e1n\u00ed pomoc\u00ed n\u00e1stroj\u016f, je\u017e souvisely z\u00e1rove\u0148 s dom\u00e9nou \u010d\u00edsel i s tavbou ohn\u011bm. Ovl\u00e1dnut\u00edm ohn\u011b za\u010dali na\u0161i nejstar\u0161\u00ed p\u0159edkov\u00e9 rozv\u00edjet svou inteligenci stejn\u011b jako rozli\u010dn\u00e9 techniky, jejich\u017e prov\u00e1d\u011bn\u00ed jim umo\u017e\u0148ovalo uzp\u016fsoben\u00ed rukou.<\/p>\n

Potvrzuje to i m\u00fdtus o Prom\u00e9teovi, jen\u017e vytvo\u0159il lidi a du\u0161e d\u00edky nebesk\u00e9mu ohni a vynalezl \u2013 m\u016f\u017eeme-li v\u011b\u0159it Aischylovi \u2013 v\u011bdy a um\u011bn\u00ed. Na tuto mytickou postavu odkazuje prost\u0159ednictv\u00edm r\u00e9busu i mozaika z Jeskyn\u011b osud\u016f: na z\u00e1klad\u011b \u201ehry slov\u201c, kter\u00e1 byla ve v\u00e1\u017enosti v tradi\u010dn\u00edm u\u010den\u00ed starov\u011bku i st\u0159edov\u011bku a jej\u00ed\u017e cenu znovu objevila sou\u010dasn\u00e1 hlubinn\u00e1 psychologie, evokuje olt\u00e1\u0159 v bl\u00edzkosti sloupu (columna<\/em>) dosti jasn\u011b jin\u00fd olt\u00e1\u0159, jen\u017e byl Prom\u00e9theem vzty\u010den v antick\u00e9m \u0158ecku u m\u011bsta Colone.<\/p>\n

P\u0159\u00edtomnost tohoto sloupu m\u00e1 je\u0161t\u011b jin\u00fd v\u00fdznam. D\u016fstojn\u011b vzp\u0159\u00edmen nese slune\u010dn\u00ed zrcadlo a tak spojuje v\u011bci ni\u017e\u0161\u00ed s v\u011bcmi vy\u0161\u0161\u00edmi, zemi s nebesy. Nazna\u010duje tak \u010dlov\u011bku, kter\u00fd se k n\u011bmu na b\u0159ehu bl\u00ed\u017e\u00ed, vzestupnou cestu, na n\u00ed\u017e hraj\u00ed ohe\u0148 a slunce roli pr\u016fvodce i hybatele.<\/p>\n

Ovl\u00e1dnut\u00ed ohn\u011b tedy nebylo pro lidstvo \u2013 jak jsme ji\u017e \u0159ekli \u2013 jen v\u00fdchodiskem technick\u00e9ho v\u00fdvoje, jen\u017e byl u\u017eite\u010dn\u00fd pro jeho pozemskou existenci; pro n\u011bkter\u00e9 lidi se stal p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed k materi\u00e1ln\u00edmu kontaktu s \u201eosou sv\u011bta\u201c, zn\u00e1zorn\u011bnou sloupem, kter\u00fd vzhledem k tomu, \u017ee je nositelem sv\u011btla \u017eivota, m\u016f\u017eeme srovnat se stromem, jen\u017e je podle biblick\u00e9 tradice um\u00edst\u011bn ve st\u0159edu pozemsk\u00e9ho r\u00e1je.<\/p>\n

V mozaice z \u201eJeskyn\u011b osud\u016f\u201c je vyobrazen kl\u00ed\u010d, kter\u00fd ukazuje na p\u016fvod posv\u00e1tn\u00fdch technik, z nich\u017e se pozd\u011bji vyvinula alchymie \u2013 ukazuje n\u00e1m, \u017ee po\u010d\u00e1tek alchymie tkv\u00ed v z\u00e1kladech lidstv\u00ed, esenci\u00e1ln\u011b pak ve schopnosti pokroku, kterou dalo \u010dlov\u011bku ovl\u00e1d\u00e1n\u00ed ohn\u011b. Tato schopnost, kter\u00e1 p\u0159edstavuje z\u00e1sadn\u00ed hranici mezi lidsk\u00fdm druhem a jin\u00fdmi \u017eivo\u010di\u0161n\u00fdmi druhy, je spojena se z\u00e1kladn\u00ed touhou po lep\u0161\u00edm \u017eivot\u011b, kter\u00e1 je tak\u00e9 naz\u00fdv\u00e1na nad\u011bje a v r\u016fzn\u00e9 m\u00ed\u0159e je vlastn\u00ed ka\u017ed\u00e9mu \u010dlov\u011bku. Jde o touhu, jej\u00ed\u017e skute\u010dn\u00fd objekt je sice po v\u011bt\u0161inu \u010dasu v zapomn\u011bn\u00ed nebo je \u010dasto znetvo\u0159en\u00fd, p\u0159esto v\u0161ak \u2013 p\u0159es v\u0161echny nahodilosti individu\u00e1ln\u00edch existenc\u00ed a obrazy rozli\u010dn\u00fdch, star\u00fdch i modern\u00edch m\u00fdt\u016f \u2013 z\u016fst\u00e1v\u00e1 hled\u00e1n\u00edm stromu \u017eivota<\/em>, jej\u017e jin\u00e1 tradice ztoto\u017e\u0148uje se stromem v zahrad\u011b Hesperidek.<\/p>\n

\u03c8<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ve sv\u00e9m \u201eVIII. kl\u00ed\u010di\u201c zd\u016fraz\u0148uje Basil Valentin nezbytnost putrefakce v genetick\u00e9m procesu Velk\u00e9ho D\u00edla a obecn\u011b popisuje…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3011,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[798],"tags":[],"class_list":["post-2998","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jamu-i-2020-2021","wpcat-798-id"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2998\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3011"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.horus.cz\/WProclamatio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}