content top

František Kabelák: Kniha tajemství velikého šému. Magické charaktery zvířetníku

František Kabelák: Kniha tajemství velikého šému. Magické charaktery zvířetníku

Poprvé vyšla Kniha tajemství velikého šému neveřejně v edici Eulis v Knihovně iniciačních spisů v počtu 10 kusů!

Je doplňkem ke knize Kabalistické zasvěcení (rozebráno) a je označena jako I. kniha kabalistických schémat. Obsahuje 36 barevných magických pantáklů, 72 barevných evokačních charakterů geniů (andělé) a 72 barevných charakterů protigéniů (čerti). Franz Bardon má v knize Praxe magické evokace pouze první část, génie. Pantákly a protigéniové vycházejí u nás vůbec poprvé. Faksimile původního vydání!

Doplněno o soukromé poznámky Fr. Kabeláka ke vzniku této knihy s řadou vysvětlivek, barevných obrazců, tajnou abecedou a s rozšířením témat k Šému.

Magické charaktery zvířetníku jsou III. knihou kabalistických schémat a opět kromě dvou barevných listů géniů, Qadmiel-Metatrona a Sata-Pessajah, byla Bardonem otištěna pouze část géniů zvířetníku (12 barevných tabuli), protigéniové jsou otištěni také poprvé (12 barevných tabuli). Nákresy pocházejí z ruky Fr. Kabeláka a i zde jde o faksimile nepublikovaných obrazců.

Doslov O umění do nebe volati od Sana pojednává o problematice evokační magie v duchu tyfónské tradice Kennetha Granta (O.T.O.) a doplňuje výklad Magických charakterů zvířetníku.

Váz. A5, 4-barevný tisk na křídovém papíře Magnomatt 130g, obálka ve zlaté a černé, barevná předsádka, 288 stran.

Vyšlo: 1998.

Náklad 800 ks.
80-901884-5-1

Rozebráno.

Read More

František Kabelák: Praktická spagyrie

František Kabelák: Praktická spagyrie

František Kabelák (1902-1969), jeden z nejvýznamnějších českých hermetiků a největších praktikujících znalců všech oborů magie, napsal pro českou hermetickou společnost Universalia knihu Praktická spagyrie, věnovanou „alchymické teorii a universálním předpisům k výrobě kvintesencí a spagyrických přípravků,“ v roce 1940 pro Knihovnu tajných lóžových iniciací (sv. 8), vydanou v edici Eulis.

Pečetí na této knize je Sanův doslov O barvě slézu v umění spagyrickém aneb O přednosti dlouhohrdlých baněk před oněmi s jimadly.

„Přesto se můžeš jedenkráte za svoji bědnou pouť svým uměním přesvědčit, že právě baňka s jimadlem tě může přivést až k jeho vrcholu – purpuru. Purpur je reduplikací zvýrazněné slovo pro oheň. Jak Mistři ujišťují, existuje neměnné pořadí základních barev, a to: modro-černá, zelená, žluto-oranžová, bílá a červená až purpurová.“

A tady je důležité poukázat na onen verš Františka Kabeláka, kde píše o této barvě Díla: „Síra hermetiků je při transparenci purpurově červená a má tentýž kovový lesk jako posvátný skarabeus starých Egypťanů. Merkurius hermetiků je čirou kovovitou vodou. Ve tmě vyzařuje v barvách slézových květů, fluoreskuje a láhev, ve které je uschován, působí jako Crookesova trubice, jelikož výrony vykazují na chloridu stříbra totéž specifické působení. Hermetická sůl tvoří malé, stříbrojasné krystaly, které silně lámou světlo.“

Svědčí totiž o tom, že jakkoliv mohou být spagyrické cesty křivolaké, vlastním důvtipem na světlo přivedeny střetávají se všichni umělci života u jediného.

Aleister Crowley ve svých poznámkách ke „Knize Zákona“, verš II:51, vysvětluje:  „Purpur – ultrafialová barva – je nejpozitivnější barvou. Zelená – nejnegativnější barva – se nachází ve spektru na půli cesty. Magickým obrazem Hadita je proto oko, v němž se nachází rudě žhnoucí stočený had – duchovní rudá ducha přírody, písmeno Šin, nejen pouhý oheň – na vrcholu trojúhelníku čnícího do poloviny kruhu těla Nuit a jde o rozlévající se paprsky osmi barev spektra včetně ultrafialové, nikoliv však ultračervené; rozprostírá se za černým závojem, jak naznačuje další verš. Existuje určitý náznak v tomto ‚purpuru‘, že je spojen se ‚zrakem‘, což by mohlo odhalovat jistou identitu Hadita s mužíčkem-duší těm, kteří mají – schopnost vidět!“

V nakladatelství HORUS vyšel tento titul v roce 1996 jako třetí svazek jeho sebraných spisů.

Váz. A5, 104 stran.
80-901884-3-5

Rozebráno.

Read More

Aleister Crowley: Liber Agape

Aleister Crowley: Liber Agape

Ucelené vydání traktátů řádu O.T.O. o sexuální magii a rituálech (O přirozenosti bohů, O tajných svatbách bohů s lidmi, Liber C vel Agape vel Azoth, Grimorium Sanctissimum, Liber vel Pyramidos sub figura DCLXXI, De Arte Magica, O homunkulovi).

Ani ortodoxní církev nestála stranou sexuálně-magických praktik. Jednu z nich odhaluje Aleister Crowley ve své instrukci „O jistých, v Rusku tajně praktikovaných obřadech“:

„Uvnitř řecké církve existuje společenství, které vlastní esoterickou nauku a praktikuje tajný rituál. Při shromáždění této společnosti se světla zhasnou a modlitebníci vedení knězem a zvolenou a zasvěcenou kněžkou hledají se navzájem doteky a subtilní přitažlivostí. Pak vykonají čistou cudnost svých srdcí ve svatém nadšení. Jestliže přízní a přítomností Svatého Ducha kněžka počne a porodí, a pro tento rituál musí být pannou, pak toto dítě svým otcem, tzn. knězem, je pokřtěno očištěním vodou a pro svěcení ohněm je smaženo a mezi členy rozděleno k použití jako svátost nebo jako talisman, anebo jako lék proti všem nemocím. To se také říká o Rytířích našeho Svatého Řádu Templu, že potomek některého z nich byl pannou smažen a z jeho tuku vytvořena mast, aby mohla být mazána magická a nevýslovná figura Bafometa. Promysli to.“

Eroto-komatózní lucidita využívá k osvícení adepta temnější stránky Eróta. Láska je navštívením smrti. Tajemství zasvěcení spočívá v přenesení, předání a pozření Ducha Svatého a Duchem Svatým. Jinak a stručně řečeno, duchovní množení není jinak možné, než že zasvětitel zplozuje zasvěcence nebo adepta tímto otcovským způsobem. Mistr může zplodit svého žáka nebo pokračovatele jenom tak, že k němu zaujme tento těžko vyslovitelný erotický vztah (srovnej Jiří Langer: Erotika kabaly).

Traktát o přípravě homunkula. Mistr, Otec, stvořuje homunkula, svého Syna, Neofyta, nového Mistra.

Dvojdoslov od překladatelů Oskara Petra (Deus Nefandus aneb O Bohu, jehož jméno se nesmí vyslovovat) a Sana (Od erotoluminiscence k luciditě aneb Světla ku tmě vilnost).

Dvojbarevný tisk na dobrém papíře z roku 1996.

Váz. A5, 220 stran.
80-901884-1-9

Rozebráno.

Read More

František Kabelák: Magia nigrae

František Kabelák: Magia nigrae

Jeden z nejvýznamnějších českých hermetiků a největších praktikujících znalců všech oborů magie, František Kabelák (1902-1969), napsal knihu Magia nigrae (Černá magie) věnovanou sexuální magii, na žádost vedení české hermetické společnosti Universalia, která pak vyšla jako lóžový tisk v edici Eulis v roce 1940.

Dr. Nakonečný ve své předmluvě zdůrazňuje, že „rituálně pojatá sexuální interakce je magickým činitelem par excellence, neboť jde o dynamogenní jev, který může být imaginací usměrňován k vyvolávání různých účinků.“

Knihu uzavírá Sanův doslov Teogamie aneb Dílo krve o sexuální magii od nejstarších dob až po současnost. Pozdvižení sexuálního styku a aktivit na božskou úroveň je úsilím všech náboženských systémů, o nichž máme dochované zprávy. Podle zásad imitativní magie se předpokládá, že skutečné či předstírané sňatky mužů a žen, jejich kopulace a erotické hrátky mohou přilákat pozornost duchovních bytostí a přenést na účastníky těchto mystérií svoji stvořitelskou moc. Tak se ze zvířecího páření může posvěcený chtíč proměnit na sakrální akt, jehož výslednicí je ať už magický náboj řízené vůle v rovině astrálně-duchovní, nebo logogeneticky zplozené dítě v úrovni fyzické.

Edred Thorsson ve své knize Rune Might: Secret Practices of the German Rune Magicians popisuje runovou sexuální magii jako kombinaci obvyklých základních sexuálně-magických ritů s prostorově-znakovým dynamismem runové magie, která přitáhla pozornost reichsführera SS Heinricha Himmlera, zajímajícího se o pravé magické či esoterické aplikace run a runové magie, provozované německými mágy. Jde při nich o výměnu sexuálního proudu mezi mužem a ženou, kteří mezi sebou navázali silný magicko-erotický vztah.

Tímto titulem se otevírá edice sebraných spisů Františka Kabeláka, na jejichž vydání získalo nakladatelství HORUS exkluzivní práva. Celkově jde o vydání třetí (První vydání pod názvem Magia nigrae, Praha, Eulis 1940.

Druhé vydání pod názvem Magie I. – Satanismus, démonie, sexualita, Praha, Eulis 1940.)

Váz. A5, 108 stran. 1994. Rozebráno. 80-900228-9-8
Váz. A5, 108 stran. 1997. 80-900228-9-8

Malé množství z druhého vydání dosud na skladě.

Read More

Thelémské texty pro Nový Aeon 1995 e.v.

Thelémské texty pro Nový Aeon 1995 e.v.

B6, 176 stran
Rozebráno.

Read More
content top