content top

František Kabelák: Kniha tajemství velikého šému. Magické charaktery zvířetníku

František Kabelák: Kniha tajemství velikého šému. Magické charaktery zvířetníku

Poprvé vyšla Kniha tajemství velikého šému neveřejně v edici Eulis v Knihovně iniciačních spisů v počtu 10 kusů!

Je doplňkem ke knize Kabalistické zasvěcení (rozebráno) a je označena jako I. kniha kabalistických schémat. Obsahuje 36 barevných magických pantáklů, 72 barevných evokačních charakterů geniů (andělé) a 72 barevných charakterů protigéniů (čerti). Franz Bardon má v knize Praxe magické evokace pouze první část, génie. Pantákly a protigéniové vycházejí u nás vůbec poprvé. Faksimile původního vydání!

Doplněno o soukromé poznámky Fr. Kabeláka ke vzniku této knihy s řadou vysvětlivek, barevných obrazců, tajnou abecedou a s rozšířením témat k Šému.

Magické charaktery zvířetníku jsou III. knihou kabalistických schémat a opět kromě dvou barevných listů géniů, Qadmiel-Metatrona a Sata-Pessajah, byla Bardonem otištěna pouze část géniů zvířetníku (12 barevných tabuli), protigéniové jsou otištěni také poprvé (12 barevných tabuli). Nákresy pocházejí z ruky Fr. Kabeláka a i zde jde o faksimile nepublikovaných obrazců.

Doslov O umění do nebe volati od Sana pojednává o problematice evokační magie v duchu tyfónské tradice Kennetha Granta (O.T.O.) a doplňuje výklad Magických charakterů zvířetníku.

Váz. A5, 4-barevný tisk na křídovém papíře Magnomatt 130g, obálka ve zlaté a černé, barevná předsádka, 288 stran.

Vyšlo: 1998.

Náklad 800 ks.
80-901884-5-1

Rozebráno.

Read More

Hans Peter Duerr: Sedna aneb Láska k životu

Hans Peter Duerr: Sedna aneb Láska k životu

Hans Peter Duerr, etnolog a historik kultury, působící v současné době jako profesor v Brémách, prochází ve své knize různými prehistorickými a novodobými kulturními primitivními kulturami a zabývá se otázkou vztahu člověka ke světu.

Sedna je eskymácká bohyně, ke které se šaman vypravuje pro zvěř v dobách nouze. Jeho sestup do Sedniny říše provází rituál, při němž muži volně souloží se ženami, aby „Matku všeho živého“ potěšili a povzbudili k vydání zvěře. Duerr čtenáře seznamuje s podobnými tradicemi u nejrůznějších lovecko-sběračských národů po celém světě a ukazuje, že tyto obřady (např. Sluneční tanec u prérijních Indiánů) sice byly výrazem úsilí do přírody zasáhnout, zároveň ale nevnucovaly nic, na co by nebyla sama připravena. Šlo zde spíše o paradigmatické jednání, které mělo člověka i přírodu obrodit a přivést do kontaktu s kořeny života. Regenerační obřady provázené začasté obřady sexuálního rázu sledujeme potom ještě u prvních zemědělců a setkáváme se s jejich pozvolným zánikem ve světě, ve kterém Velkou bohyni vystřídala solární božstva.

Kniha se člení do tří oddílů. V prvním se seznamujeme s rituály regenerace u lovců a sběračů. Duerr se s tématem vypořádal v imponující šíři. Vedle témat etnologických (např. Chata Nového života, Stará žena pod vodopádem a Žlutovlasá panna, Matka mrožů) se zaměřil i na aktuální otázky z prehistorie (V břichu země, Šaman a zvířecí žena, Venuše doby ledové).

Vzhledem k tomu, že obecná etnologie či kulturní antropologie je u nás pořád ještě popelkou, jsou mnohá zde pojednávaná témata – např. spojitost lovecké magie s obřady regenerace – českému čtenáři předložena vůbec poprvé.

V dalším díle začíná u Velké bohyně prvních maloasijských měst (Leopardí žena a supí samice) a zabývá se jejími proměnami v raných civilizacích Blízkého východu a v Egyptě (Býk své matky, Roztrhání milence). Bohyně klasických antických kultur v kapitolách Roztrhání milence, Paní labyrintu, Persefonin klín.

Poslední oddíl nese titul Pokusy o útěk a zabývá se otázkou, proč dnes požívají takové popularity myšlenkové směry, kterým je společná touha utéct ze světa a chmurná vize lidského údělu (Veškerý život je utrpení), a které v protikladu ke dříve pojednaným kulturním vzorům nechovají nejmenší péči o udržení života. V této poloze se kniha zabývá také vztahem ke smrti (když už je jejím podtitulem Láska k životu) v různých kulturách.

Duerrova kniha je důležitým příspěvkem k rozvoji české kulturní antropologie s přímým pozitivním dopadem do dalších oborů jako jsou prehistorie, etnologie, historie, religionistika, filosofie a kulturní historie vůbec. Překlad provedl specialista školený i na německých univerzitách, Petr Patočka, dobře obeznámený jak s vlastní problematikou, tak s vědeckou terminologií.

Český text je proto plně na vysoké odborné i jazykové úrovni a byl přehlédnut vedoucím Ústavu archeologie a muzeologie Filosofické fakulty MU v Brně, prof. PhDr. Vladimírem Podborským.

Vyšlo jako 1. svazek edice GEREON. Vázáno do brazilského 250g kartónu Strathmore Americana schiefer firmy Schneidersöhnepapier.
Brož. A5, 416 stran.
80-901884-4-3
Na skladě.
Read More

Aleister Crowley: Kniha Zákona (Liber AL vel Legis)

Aleister Crowley: Kniha Zákona (Liber AL vel Legis)

Nejzávažnější dokument přináší poselství Aiwasse pro magii, mystiku, alchymii a kabalu Nového aeonu. Kromě ohromujících individuálních zákonů nabízí pro každého překvapivě jednoduchou filosofii bez rozumování a sofistik.

Výpravný dvoubarevný tisk na dobrém papíře. Vázáno do rakouského papíru Alpine. Váz. B6, 78 stran. 1991 e.v. 80-900228-2-0
Rozebráno.

Druhé opravené a rozšířené vydání. Výpravný dvoubarevný tisk na dobrém papíře. Vázáno do Elefantenhaut. B6, 158 stran. 1997 e.v. Privátní malonákladový tisk.
Rozebráno.

Read More

Aleister Crowley: Liber Agape

Aleister Crowley: Liber Agape

Ucelené vydání traktátů řádu O.T.O. o sexuální magii a rituálech (O přirozenosti bohů, O tajných svatbách bohů s lidmi, Liber C vel Agape vel Azoth, Grimorium Sanctissimum, Liber vel Pyramidos sub figura DCLXXI, De Arte Magica, O homunkulovi).

Ani ortodoxní církev nestála stranou sexuálně-magických praktik. Jednu z nich odhaluje Aleister Crowley ve své instrukci „O jistých, v Rusku tajně praktikovaných obřadech“:

„Uvnitř řecké církve existuje společenství, které vlastní esoterickou nauku a praktikuje tajný rituál. Při shromáždění této společnosti se světla zhasnou a modlitebníci vedení knězem a zvolenou a zasvěcenou kněžkou hledají se navzájem doteky a subtilní přitažlivostí. Pak vykonají čistou cudnost svých srdcí ve svatém nadšení. Jestliže přízní a přítomností Svatého Ducha kněžka počne a porodí, a pro tento rituál musí být pannou, pak toto dítě svým otcem, tzn. knězem, je pokřtěno očištěním vodou a pro svěcení ohněm je smaženo a mezi členy rozděleno k použití jako svátost nebo jako talisman, anebo jako lék proti všem nemocím. To se také říká o Rytířích našeho Svatého Řádu Templu, že potomek některého z nich byl pannou smažen a z jeho tuku vytvořena mast, aby mohla být mazána magická a nevýslovná figura Bafometa. Promysli to.“

Eroto-komatózní lucidita využívá k osvícení adepta temnější stránky Eróta. Láska je navštívením smrti. Tajemství zasvěcení spočívá v přenesení, předání a pozření Ducha Svatého a Duchem Svatým. Jinak a stručně řečeno, duchovní množení není jinak možné, než že zasvětitel zplozuje zasvěcence nebo adepta tímto otcovským způsobem. Mistr může zplodit svého žáka nebo pokračovatele jenom tak, že k němu zaujme tento těžko vyslovitelný erotický vztah (srovnej Jiří Langer: Erotika kabaly).

Traktát o přípravě homunkula. Mistr, Otec, stvořuje homunkula, svého Syna, Neofyta, nového Mistra.

Dvojdoslov od překladatelů Oskara Petra (Deus Nefandus aneb O Bohu, jehož jméno se nesmí vyslovovat) a Sana (Od erotoluminiscence k luciditě aneb Světla ku tmě vilnost).

Dvojbarevný tisk na dobrém papíře z roku 1996.

Váz. A5, 220 stran.
80-901884-1-9

Rozebráno.

Read More

František Kabelák: Magia nigrae

František Kabelák: Magia nigrae

Jeden z nejvýznamnějších českých hermetiků a největších praktikujících znalců všech oborů magie, František Kabelák (1902-1969), napsal knihu Magia nigrae (Černá magie) věnovanou sexuální magii, na žádost vedení české hermetické společnosti Universalia, která pak vyšla jako lóžový tisk v edici Eulis v roce 1940.

Dr. Nakonečný ve své předmluvě zdůrazňuje, že „rituálně pojatá sexuální interakce je magickým činitelem par excellence, neboť jde o dynamogenní jev, který může být imaginací usměrňován k vyvolávání různých účinků.“

Knihu uzavírá Sanův doslov Teogamie aneb Dílo krve o sexuální magii od nejstarších dob až po současnost. Pozdvižení sexuálního styku a aktivit na božskou úroveň je úsilím všech náboženských systémů, o nichž máme dochované zprávy. Podle zásad imitativní magie se předpokládá, že skutečné či předstírané sňatky mužů a žen, jejich kopulace a erotické hrátky mohou přilákat pozornost duchovních bytostí a přenést na účastníky těchto mystérií svoji stvořitelskou moc. Tak se ze zvířecího páření může posvěcený chtíč proměnit na sakrální akt, jehož výslednicí je ať už magický náboj řízené vůle v rovině astrálně-duchovní, nebo logogeneticky zplozené dítě v úrovni fyzické.

Edred Thorsson ve své knize Rune Might: Secret Practices of the German Rune Magicians popisuje runovou sexuální magii jako kombinaci obvyklých základních sexuálně-magických ritů s prostorově-znakovým dynamismem runové magie, která přitáhla pozornost reichsführera SS Heinricha Himmlera, zajímajícího se o pravé magické či esoterické aplikace run a runové magie, provozované německými mágy. Jde při nich o výměnu sexuálního proudu mezi mužem a ženou, kteří mezi sebou navázali silný magicko-erotický vztah.

Tímto titulem se otevírá edice sebraných spisů Františka Kabeláka, na jejichž vydání získalo nakladatelství HORUS exkluzivní práva. Celkově jde o vydání třetí (První vydání pod názvem Magia nigrae, Praha, Eulis 1940.

Druhé vydání pod názvem Magie I. – Satanismus, démonie, sexualita, Praha, Eulis 1940.)

Váz. A5, 108 stran. 1994. Rozebráno. 80-900228-9-8
Váz. A5, 108 stran. 1997. 80-900228-9-8

Malé množství z druhého vydání dosud na skladě.

Read More
content top